以西結書

以西結書 1章

1.以西結在流亡之地看見上帝的異象,對當時被擄之民有何意義?

2.以西結蒙召的第一步就是在神的榮耀中俯伏。這代表服事主之人的哪項重要特質?

以西結書2章

1.神差遣以西結服事的目的為和? (5節)

2.神要以西結以何種態度來面對事奉中的困難?(6-7節)

以西結書3章

1.在以西結的服事中,上帝給以西結哪些供應?(8,10,12-14節)

2.你是誰的”守望者”?如何做一個稱職的”守望者”?

以西結書4章

1.以西結用行動傳達神的旨意。你的生活言行如何被神使用?

2.神對以西結的要求做出讓步(14-15節),你認為原因是什麼

以西結書5章

1.在希伯來的文化中,剃頭是件蒙羞的事。你願意為了服事神,放下自己的榮辱嗎?

2.為何慈愛的上帝會對他的子民說出如此嚴厲的話語中(8,11節)?

以西結書6章

1.在第六章上帝要以西結發預言攻擊以色列的山,第七章攻擊地。因為以色列人在各山崗行屬靈的姦淫,就是離開上帝去崇拜偶像。人的罪惡連帶地使土地也受到咒詛,變成極其荒涼。你認為台灣和基隆是蒙福之地還是受咒詛之地?這就要看其上的居民如何,更看其上屬上帝的百姓如何回應上帝的話語。

2.第六章總共出現幾次「就知道」判語(recognition formula):「他/你們就知道…是耶和華」?(4次,你找得出來嗎?)以西結大量使用此判語,表明上帝在人間掌權,或賜福或降禍,或賞賜或管教。你我要主動知道並順服而蒙福,還是要受管教才被動知道?

以西結書7章

1.「結局到了」,多麼震攝人心的宣告。人的罪惡,終要面對審判。我們是否趁著還有機會,離惡歸主,行善結果,預備面對必然來到的結局?

2.有聖殿(宗教)卻不敬畏上帝,另立偶像為神,這樣的宗教是上帝所憎惡的。我們是否徒有基督徒的外貌,卻把金錢、娛樂當我們不可或缺的神?是否以權勢欺壓人,以言語及行為施行暴力?

以西結書8章

1.上帝會向祂的子民含怒發怒嗎?請看本章的描述,就知道人離棄上帝,自立假神,是如何一而再、再而三的惹動上帝的怒氣。你我是否真的已完全棄絕任何的人事物作我們的神?還是我們私藏假神,正在惹動上帝的怒氣?

2.聖殿是最神聖,最分明要歸上帝為聖的,但以色列人卻在其中以私意各種偶像。教會是上帝的殿,在其中有沒有什麼已取代了上帝,成為我們最在乎的?我們的身體和心靈是聖殿,請問有沒有什麼取代了上帝,成為我們最在乎的?

以西結書9章

1.當全城的人因罪惡被使者擊殺,只有什麼人頭上被劃了記號,可免於滅亡?(4)你是否也為週遭人的罪歎息哀哭呢?

2.上帝為何忿怒,因而要除滅以色列人?(9)我們是否不在乎上帝,又行強暴欺壓的事?我們的國家是否是如此?我們能不儆醒禱告,速傳福音,勸人離惡歸主嗎?

以西結書10章

1.在上帝的榮耀中有火炭,對認罪悔改的人能潔淨罪惡(賽6),對怙惡不悛的人,則是毀滅的火(2)。人終究不能逃避面對上帝的榮耀,但其中的火炭是使你得潔淨,還是毀滅呢?

2.上帝的榮耀漸漸離開了,從聖殿內移到門檻,到內院,到外院,到東門口,到城東的山上(11:23)。若非上帝的子民犯罪不改,守約的上帝又怎會離棄祂的百姓?但以色列人卻把上帝的管教視為上帝離棄他們,並以此為藉口(8:12, 9:9),任意犯罪;結果上帝真的要離開他們了,而上帝離開後剩下的就是死亡與毀滅。我們是否也以上帝離棄我們了,作為我們犯罪的藉口?

以西結書11章

1.團體的罪惡,遠大過個人的罪惡,上帝必要懲罰。城中的領袖害怕成為鍋中之肉被人烹煮,其實他們已把城中無辜的人如鍋中之肉吃了,現在上帝要讓他們被殺在城外。你我所屬的團體是否犯罪呢?若我們知道它犯罪,就要靠主改變它或離開它,至少要警告它,不然我們也要擔罪。

2.但上帝卻賜安慰應許給那些被擄的人。上帝賜他們什麼應許呢?(17-20)你是否在失落、受苦與被轄制的景況中?上帝也要安慰應許你。

以西結書12章

1.以西結的預言何等準確:猶大君王將被擄,並且他的眼將看不見被擄到的巴比倫。後來西底家王果然被擄而不是被殺,並且眼被挖出,看不見巴比倫(王下25:7)。但為何人不信從上帝而來的真先知之言呢?(1-3)你我是否也是對上帝有悖逆的人,所以聽不見呢?

2.人們常有的一個心態就是上帝的所說,不會那麼快實現,真的嗎?上帝卻說祂的話,不再遲延,必定成就。你以什麼心態來對待上帝所說過的話呢?

以西結書13章

1.13:1、17、18。以西結斥責假先知發豫言的動機及方式是利己、隨心所欲。請反思,在生活中,我們所言、所行的動機為何?是利己?是利人?是隨心所欲?是為主謹守口舌?

2.13:18。當時巴比倫的巫術中,使人順從的辦法是製造帶子(靠枕)戴在手臂手腕上,或用頭巾繫在頸項上,女假先知可能施行類似的法術;或者以西結是將她們的影響與巴比倫的習俗相較。你察覺到生活中有什麼習慣是隨從今日世俗,而不討上帝喜悅的嗎?

以西結書14章

1.1-5節。來求問以西結的長老們心中己被蒙蔽、有所定見。我們求問上帝時是否心思單純、無所定見,甘願單憑主旨意而行?

2.本章中的「但以理」非但以理書中的但以理,所指應與遠古歷史中約伯、挪亞一樣的賢德公義之人。以西結說:即使這些賢德之人都在,也無法拯救背逆的百姓。12-21節。先知在此豫言有哪四樣災禍要臨到背逆的耶路撒冷及其子民?

以西結書15章

1.本章上帝用葡萄樹來比喻以色列人,豫言宣告審判來臨。「火既燒了兩頭,中間也被燒了⋯⋯」(4節),北國已亡於亞述帝國,南國正被巴比倫焚燒,所剩耶路撒冷餘民亦將受審判。葡萄樹的價值在果實,不結果的葡萄樹將被砍去焚燒。反思:我們生命有為上帝結出好果子嗎?

2.我們像以色列人一樣,只是葡萄,在基督耶穌裡造成的,為的是結果子、榮耀神。你我願被修剪,以結果出榮神益人之果嗎?

以西結書16章

1.本章以不貞之妻來比喻以色列人,她原得丈夫之愛, 有王后之尊榮, 但是她竟甘為娼妓,與她相比,所多瑪、撒瑪利亞城的罪惡都覺失色。如此忘恩負義,至終遭到上帝棄絕與審判。你會忘恩嗎?你曾負義嗎?想想誰曾有恩於你,請向上帝,也向那人去謝恩。

2.53-63節說到上帝要恢復立約的關係。我們再不配,只要回轉悔改,上帝就會再次赦免,再立新約。你經歷過上帝的赦免嗎?你與上帝立新約了嗎?

以西結書17章

1.本章以二鷹(一鷹指巴比倫王,二鷹指埃及王)及二葡萄樹(一指約雅斤,二指西底家)來宣告上帝的旨意。五年後, 此預言得應驗。法老雖領大軍,還是不能幫助,依靠看得見的大軍,卻沒依靠上帝,結果西底家結局是悲慘的(17節)。你我是否常有「西底家」毛病呢?

2.22-23節。以西結以盼望結束審判的預言。至終,上帝要栽種一棵香柏樹,彌賽亞的國度要蔭庇所有來到祂面前的人,這預言在耶穌基督來臨的時候得以實現。24節,上帝掌權,祂有完全的旨意,祂的意念高過人的意念,你所要做的是什麼呢?

以西結書18章

1.在其它先知書中,屢次說到以色列家被擄是由於歷代所積的罪惡,以致於當時人們忽視他們自己的罪比先祖更深。以西結在此章給了我們什麼平衡的看法呢?

2.每個人雖受先祖、先天基因的影響,但都是可能改變的。31節,身處新約時代的我們,靠著聖靈,可以得到新心新靈。請禱告求聖靈使我們離罪得勝、心意更新。

以西結書19章

1.先知以母獅比喻大衛家,第一個小獅子指約哈斯,第二個小獅子或指約雅斤或指西底家。二獅分別被擄至何地?

2.12節,「東風」指巴比倫軍隊。大衛家原本榮耀輝煌(10-11節),最後卻敗落,亡於巴比倫(12-14節)。如此哀歌,給我們什麼提醒與愓勵?

以西結書20章

1. 12-26節,上帝把安息日當作祂與百姓之間的証據;想想:我的安息日是那一天?我用什麼心態、什麼活動過這一天呢?

  2.33-44節,上帝起誓叮嚀祂的百姓要專一事奉祂與萬民有別;我除了敬拜神是否還追求權力、金錢、不道德的享樂?

以西結書21章

1.在預言中上帝的審判像什麼(3、9節)?為什麼巴比倫王的刀能殺敗上帝的百姓?這對我有何啟示?

2. 28-32節,以色列人與亞捫人結盟反抗巴比倫,然而當巴比倫滅猶大時,亞捫人卻袖手旁觀;最後,如本段經文預言,巴比倫將亞捫也滅了。世界勢力足以倚靠嗎?全能的上帝甚至可以使用「畜類人」刑罰不義的亞捫人;我最終的倚靠是誰呢?

以西結書22章

1. 6-16節,以色列的領袖犯了那些罪?如果我看見了這些事,我應如何幫助領袖,免得全體受刑罰?

2. 23-31節,先知和祭司都可能違背神;所有的事奉者有何警惕?上帝的拯救方法是什麼?(30節)?

以西結書23章

1. 阿荷拉、阿荷利巴姊妹倆指的那兩個城?代表那兩國?許配給上帝(信了主)又有了兒女(帶人信主)就不會犯罪嗎?罪的問題是未信者和初信者的問題嗎?

2. 猶大國有從以色列國的滅亡得到教訓嗎?還是向姊姊學習、做得更甚?我今日有從世界的罪惡得到教訓嗎?還是嘴巴輕忽認罪,而內心比世人更詭詐?

以西結書24章

1.長锈的鍋指的是什麼?上面的锈要如何除淨?

2.先知受命不能為亡妻哭泣,因為更大的悲哀(滅國)要臨到;全然順服神是很不容易甚至不合常情,然而不順服的代價是失去永生──我隨時的抉擇是什麼?

以西結書25章

1.亞捫為何受審判?摩押為何受審判?以東為何受審判?非利士為何判?

2.不同種類的罪卻有共同的結果,我有什麼比較不明顯的罪?人必因自己的行為受審判──我是否嘴巴經常認罪,行為卻永不改變?

以西結書26章

1.推羅(腓尼基首都)與猶大同為當時南北國際貿易的重要通道,前者海路,後者陸路;猶大滅亡推羅為何高興?

2.我有那些比較的對象、競爭的對手?同事?同行?家中弟兄姊妹?教會同工?我會因他們的衰弱而高興嗎?上帝向我所要的是什麼?

以西結書27章

1.第27章是對推羅毀滅的哀歌。它把該城比作一條船(27:1-9),提到了許多貿易伙伴(27:10-25),然後描述了船是如何沉入海中的(27:26-36)。

2.推羅以甚麼自傲?我有沒有這方面的問題?

以西結書28章

1.以西結以前曾對推羅城發過預言(26,27章)。這裡他的預言集中在推羅的領袖上。推羅王犯的罪主要是驕傲,認為自己是神。

2.你身邊有令人感到驕傲的人嗎?你觀察到驕傲人的特質是什麼?反思自己也有這樣的行為否?

以西結書29章

1.尼羅河橫貫曠野之中,是埃及的驕傲、快樂和賜生命的活水。埃及不但不感謝神,反而聲稱:“尼羅河是我的,是我為自己造的。” 我視自己取得的成就是怎麼來的?

2.埃及有偉大的藝術寶藏,發達的文明和舉世聞名的軍事力量。不幸的是它邪惡,自高自大,拜偶像並殘酷對待奴隸。因著這些罪,神譴責了埃及。神借誰的手懲罰了埃及?

以西結書30章

1.對基督徒而言,能被神使用,在教會、家庭、學校和工作崗位上事奉神、服侍人,是何等蒙福的事情;因神與你同在,並賜你有足夠的能力,切勿輕輕放過!此外,我們也不可忽略埃及由於有勢力便產生驕傲,最後引來神向她施行審判的例子,以致在日常生活中,應時刻反省有沒有忘記神的恩典而自高自大呢?又有沒有由於擁有眾多的物質而忘記神呢?

以西結書31章

1.一個曾經雄霸四周,令列國產生戰慄和羨慕的國家,突然傾覆和敗亡,故然使她們震動和驚異,因這事是難以想像的。但以西結先知的預言不會落空,埃及的敗亡不久便出現了。在教會中也經常有相似的情況出現,那些被公認為教會領袖、資深信徒的人,一旦在信心路上失落,同樣令人驚訝,甚至使別人的信心隨他而逝。我們應當留意自己的信心,切勿因驕傲而離開神,不要因別人的信心失落而跌倒。思想:若離開了神,我還能擁有甚麼?

以西結書32章

1.耶和華使埃及地荒涼,渾濁的水必會因為沒有人腳和獸蹄的攪動而澄清,這地將失去以往的生氣和熱鬧。這事件對我們基督徒又有何意義呢?思想:當我看到別人在信心上有軟弱時,能否帶給我一點積極的提醒?

2.神是歷史的主宰,沒有勢力能與祂對抗,並會向列國追討所生出的罪行,按公平和公義作出裁決。我們也要時刻省察自己的罪,是否生活在罪惡中得罪神,若是這樣,可以坦然無懼的來到神面前求赦免,祂必應允。思想:我是一個順服在主權威之下的基督徒,還是頑梗悖逆不聽主教導的信徒?

以西結書33章

1.以色列人自出生便有耶和華神的同在,無論在思想、生活和行為上均可享受這種福氣;可是,這種固有的恩典並沒有受到他們完全的珍惜和實踐。但是神所著重的卻不是這些表面而慣性的活動,所求的是那些從心底發出的虔敬,以致生活行事有真誠的信仰內涵。

思想:有甚麼事情和物質使我的信心轉離神,我對神的熱誠有否因時間而轉淡?

以西結書34章

1.本章8,18-19節的現象有否在今日教會發生?較「強壯」的信徒如何可以幫助較「瘦弱」的?人才和資源較豐富的教會,如何可以幫助較貧乏的教會?

以西結書35章

1.你有否對某人心存怨懟?是因為一點私恨?是對他的產業或才幹生出嫉妒?以東的罪過(35:5, 10-12, 15)和收場給你什麼警惕?

2.以色列人遭災是否因為神不看顧他們?從35章看來,神在審判祂子民的時候,如何對他們愛顧如昔?

以西結書36章

1.神復興以色列是為了顧惜祂自己的聖名(36:21),而不是為了以色列(22)。那麼,祂是否一位自私的神?參16-19; 18:31-32。這與神揀選以色列的目的有沒有關係(參出19:5-6)。

2.神更新以色列的三個階段(參36:24-27註);你曾否經歷過?若沒有,為什麼?你在這更新的過程中要負什麼責任?

以西結書37章

1.神在36:22-38給予以色列家有關復興的應許。但這對被擄在外,剛聽聞耶京被毀消息的以色列人來說,似乎是天大玩笑,不可置信(37:11)。在這時候神讓先知看見枯骨復生的異象,這有什麼意義?你是否對自己灰心失望?你是否已對一些未信的朋友死了心,不想再向他們傳福音,覺得他們已無藥可救?以西結的異象給你什麼激勵?

2.到目前為止,你從以西結書的啟示中,對彌賽亞有多少認識?這對彌賽亞的描述與耶穌基督的生平是否吻合?

以西結書38章

1.38, 39章的信息,是以西結先知在耶路撒冷被毀消息傳來的前夕,從神領受一連串信息的最後一個(33:21-22)。你認為當耶路撒冷被毀的消息傳來之時,這班被擄於巴比倫的猶太人會有什麼感受?他們對耶和華以色列的神會有什麼看法?

以西結書39章

1.試重溫先知在33:23-37:28的信息。神在論歌革的預言中所重申的是什麼對當日猶太人又有什麼意義?作為整個信息的總結,39:21-29有何重要性?當中,21-24對你了解38, 39章有什麼幫助?面對今日這個充滿了罪惡和痛苦的世界,你曾否質疑過神的存在或神的能力?

以西結書40章

1.讀到聖殿的這一大堆數字,你是否覺得沈悶?神為何要詳列這些尺寸?這與神的應許(37:26-27)有什麼關係?如果你身在當日的以色列人中,發覺神說出應許十多年來一直沒有動靜(比較33:21-40:1的年分),你會有什麼感受?

2.神使對先知的要求(4),對今日作為基督徒的你是否適用?神今日對你有什麼指示?你要如何「用眼看」、「用耳聽」、「放在心上」?你要把這些「指示」告訴誰?

以西結書 41章

1.在新聖殿的建造藍圖中沒有提到約櫃法板等物,這對當時被擄的人而言有何意義?(參耶3:16-17)  對今日的信徒有何麼意義?

2.神給人的指示是清楚明確的。請將生活中所面對的大小事情,向神求問執行的細節。

以西結書 42章

1.聖屋的用途為何?(13-14節)

2.基督徒的生活要如何分別為聖?(參林前10:31,西3:23,彼前1:15-16)

以西結書 43章

1.聖殿作為神的居所,有何特色? 我們被建造成主的靈宮(彼前2:5),我們的生命應活出何種樣式?

2.祭壇使用前要先行贖罪禮(18-27),我們在服事前要做哪些預備?

以西結書 44章

1.教會的聖工是任何人都可以做的嗎?  這段經文中,可歸納出哪些分配聖工的原則?

2.我們是神所揀選君尊的祭司(彼前2:9),祭司有哪些職責? 生活當遵守什麼規範? 上帝給祭司的產業是什麼?

以西結書 45章

1.聖地位於地業的中央,象徵以神為中心。你如何活岀以神為中心的生活?

2.在神賦予我們權柄的地方,我們是否不為己利按公平行事? 是否帶領人與認識神,與神和好?

以西結書 46章

1.王為神治理百姓,神為王預備產業。你為神做了什麼?  神為你預備的產業是什麼?

2.除了平日,還有特殊節日的獻祭,這兩種的頻率與方式有所不同,對我們今日的信仰生活有何提醒?

以西結書 47章

1.這條河(1-12節)象徵從神而來的生命,它有哪些特性?

2.神要以色列人看寄居的如同本地人,共享產業(22-23)。有哪些福是世人共享? 有哪些福是專為神的兒女預備的?

以西結書48章

1.以西結書最後一章描述上帝子民未來如何與上帝同住,又彼此和睦同住在應許之地。每個支派的地彼此挨近,相連不離。請問你是否在小組中與其他弟兄姐妹相連不離呢?是否有在基督裡的真誠交往?以主的話語和愛心互相勸勉扶持?

2.聖地的中心是什麼?(21)聖殿代表對上帝的敬拜,上帝子民的生活中心就是敬拜。你看重每週和大家一起的崇拜時間過於你的休閒嗎?你每天有分別最精華的時間來敬拜主嗎?你生活中隨時的意念是否都存著敬畏上帝的心呢?