以賽亞書

以賽亞書1章

1.在敬拜守節上不懈怠的以色列百姓竟還受到先知以賽亞的責備,是什麼原因呢?這點給你我什麼啟發與提醒?

2.1:21-23,聖城敗壞的光景與今日我們所處的社會環境有何異同?身為基督徒,我們該如何來面對社會的敗壞呢?

以賽亞書2章

1.2:1-5描述了末日和平美好的景象,這與後段2:5-22所描述的審判來臨時的光景有何殊異?作者指出現在要用刀劍來了結爭端,但在末後的日子,上帝卻會以和平的仲裁來解決。

2.2:6-8是什麼原因引致上帝離開祂的百姓?請深思:你我是否有犯這些罪行,而與上帝遠離?。

以賽亞書3章

1.3:1-3,上帝的審判臨到猶大國的百姓,菁英份子被除去,他們是那些人呢?這些領袖被除去後會有什麼災禍發生?

2.從外在的原因來看,一度繁華的錫安城、耶路撒冷變成荒涼、悲傷,是因為外族的侵擾和擄掠,以賽亞卻有不同的看法,他認為猶大敗亡的原因為何(3:8)?對上帝的話語,我們相信了多少?我們聽從了多少?

以賽亞書4章

1.彌賽亞的來臨有審判也有拯救;根據本章預言,彌賽亞要施行什麼審判和拯救?

2.為基隆,為我們所處的世代,我要如何抓住經文應許來禱告?

以賽亞書5章

1.上帝栽種的葡萄園和葡萄樹指的是什麼?我有沒有結出好葡萄?

2.8-22節那六種人是有禍的?上帝為何不顧惜祂的葡萄園?對我和教會有何警戒和學習?

以賽亞書6章

1.當君王駕崩,時局不安時,以賽亞仍看見主坐在高高的寶座上;今日,在你處境中敬拜時,你看見什麼?

2.敬拜聖潔的主,人才感到自己不潔;人要如何蒙潔淨呢?主今日對你的差遣是什麼?

以賽亞書7章

1.「兩個冒煙的火把頭」指的是誰?此刻上帝對猶大國的心意為何?當屬血氣的人與世界的勢力聯手來對付你,你的反應為何?

2.10-13節,當上帝的應許臨到亞哈斯,亞哈斯卻說:「我不求,我不試探耶和華」。最近你是否曾銷滅聖靈的感動或拒絕神的呼召卻給自己合理的藉口?

以賽亞書8章

1.「西羅亞緩流的水」指的是什麼呢?5-8節,人若不遵行神的話,只想倚靠世界的勢力,結局將會如何?

2.19-22節,艱難時期求問交鬼的和行巫術的,結局如何?9-13節,逆境臨到當如何面對?

以賽亞書9章

1.「那受過痛苦的,必不再見幽暗」;你從最近一次痛苦的經歷,是否得著教訓、重蒙光照?或者你一再受同樣的痛苦?

2.「在黑暗中行走的百姓,看見了大光;住在死蔭之地的人,有光照耀他們」;請抓住這關乎彌賽亞的應許為家族、為慕道朋友、為基隆禱告。

以賽亞書10章

1.5-6節,神要使用外邦人攻擊「褻瀆的國民」;神的百姓若行不義是否將成為受攻擊的國民?得勝仇敵的關鍵是什麼?

2.15節「斧豈可向用斧砍木的自誇呢?」自省:是否我被主使用,常成了我的自誇呢?思想16節亞述王的結局。

以賽亞書11章

1.我們多麼希望別人能公平地對待我們,可是我們這樣地待過人家嗎?

11:3-5  神要用公義和正直來統治。我們恨那些只根據表面現象和假見證,或道聽途說來判斷的人,但我們是不是也在這樣做呢?只有基督可以成為完全公正的法官。只有祂在我們的內心作王的時候,我們才能學會﹕“你們願意人怎麼待你們,你們也要怎樣待人。”

以賽亞書12章

1.這一章是首讚美詩,神的子民常以詩歌頌詞來表達對神的感恩。請試著寫下十句對神感恩的詞句來。

2.凡事習慣即成自然,在日常生活裡,是否常在心裡口裡感恩稱謝神呢?試著在這週的每一天,實際的數算祂的恩典,並用口來讚美祂。

以賽亞書13章

1.現今神藉先知預言他們將來的命運,顯示耶和華不單是一國一族的神,也是掌管歷史、審判列邦的真神。這些外邦人雖然敬拜本國的神,但他們不過是偶像啞吧,惟耶和華是天地的真神。你觀察過歷史的演進嗎?其中,你是否看見神的掌權呢?觀今宜鑑古、無古不成今,你知道自己的信仰態度與抉擇也正影響了下一代的命運,當以智慧與勇氣來堅定在這世代的基督徒身份及立場。

以賽亞書14章

1.看見巴比倫多威風,我也想要權要力量啊……你認為權勢地位很重要嗎?

14:5-6權力很快就會消失。神允許巴比倫強大一時有祂的目的,祂是要用它去懲罰那些頑固的百姓。目的達到後,權力也完結了。請注意,把信心放在人的力量上,這力量無論今天有多麼強大,總有一天要失去。

2.“明亮之星”、“早晨之子”代表甚麼?這裡的“明亮之星”指的是誰?

以賽亞書15章

1.摩押覆亡的原因是甚麼?因他們曾虐待以色列,摩押會受到懲罰。

2.先知為摩押悲哀:這段經文的一個特點,就是先知沒有幸災樂禍的心態。從人的角度而言,摩押是猶大歷來的對頭,他們現今敗亡,實無足惜之處。可是以賽亞先知卻動了憐憫的心腸:「我心為摩押悲哀」(5)。我們對別人的遭遇,甚至對那些與我們作對的人所遭遇的不幸,有沒有憐恤同情的心腸?

以賽亞書16章

1.1~5節是摩押的呼聲,是摩押向猶大發出求助之聲。猶大的官長如何反應呢?6~7節指出摩押人是驕傲狂妄的,特別提說他們的話是虛空的。看來猶大不信任摩押,要他們自己承擔責任:「摩押人必為摩押哀號。」他們的祈禱,也不蒙應允(12)。

2.摩押人尋求偶像的庇護,結果卻…… 16:12  當摩押百姓經歷了神的憤怒,他們便去尋找自己的偶像和神,結果一場空,因為沒有人去救他們。我們以自己的方式去逃避每一天所遇到的困難,其結果也是一樣的。

以賽亞書17章

1.17:7-11神對大馬士革的信息是大馬士革將被完全毀滅。亞蘭人背離了可以救他們的神,去依賴他們的偶像和他們自己的力量。不管他們多麼成功,神都要審判他們。亞蘭人依賴的偶像救不了他們,我今日依賴的呢?

以賽亞書18章

1.「賽 18:4 耶和華對我這樣說、我要安靜、在我的居所觀看、如同日光中的清熱、又如露水的雲霧在收割的熱天。」上帝總是在隱密處觀看祂的兒女,你能體會到在生活中上帝對你的保護與看顧嗎?

以賽亞書19章

1.19:1-18埃及彷彿像是被咒詛一般的,然而上帝真是要咒詛埃及嗎?當然不是,上帝說「賽 19:25 因為萬軍之耶和華賜福給他們、說、埃及我的百姓、亞述我手的工作、以色列我的產業、都有福了。」仔細思想在我們的生命中,您是否曾經遇見過生命的大轉彎,看似咒詛看似毀滅但其實是上帝的煉淨與祝福呢?

以賽亞書20章

1.「賽 20:5 以色列人必因所仰望的古實、所誇耀的埃及、驚惶羞愧。」試思想您生命中的「古實」、」埃及」是什麼,使您仰望古實與埃及而不仰望上帝呢?

以賽亞書21章

1.在「賽 21:1-14」中,在哪些方面指責耶路撒冷的人民呢?你認為這些風氣在今日也同樣盛行嗎?這段經文在哪幾方面教導我們神是歷史的主宰,預先知道一切,並且要完成神自己所命定的呢?

以賽亞書22章

1.上帝為什麼罷免舍伯那,並立以利亞敬來取代舍伯那呢?如果現在上帝稱你為「 神的僕人」時,我們應當盡哪些本分呢?試比較 太 4:45-51

以賽亞書23章

1.在以賽亞的預言之中,提到推羅的財富有一天終將離開推羅的人民,而歸為耶和華與他的百姓。以賽亞既然不在預言中定財富本身為邪惡,那以賽亞在預言中所責罵的是什麼?在對推羅的預言中談到了許多關於金銀財寶的事,基督徒對於財富和物質的繁榮應該抱持著怎樣的態度呢?

以賽亞書24章

1.「24:1 看哪,耶和華使地空虛,變為荒涼;又翻轉大地,將居民分散。」 空虛就是荒廢之意,當您細看本章經文之後您認為地土荒廢、人敗落的主要原因是什麼呢?這有什麼功課是我們可以學習的呢?

以賽亞書25章

1.1-8節的詩提出了哪三個讚美上帝的理由?(1b,2-3,4節)

2.到那日,上帝要拯救哪些人?(8節) 懲罰哪些人?(11節)

以賽亞書26章

1.救恩的城牆(保護)是為哪些人預備的?(2,3節)

2.我們常常禱告求神讓我們順遂平安,但第七節給我們什麼提醒?

以賽亞書27章

1.你要如何進入耶和華的葡萄園?(5節) 被上帝所呵護的生命會有什麼特質?(6節)

2.復興的結果是什麼呢?一個被神復興的教會應該是什麼樣的情況呢?(13節)

以賽亞書28章

1.先知與祭司本是神的代言人,但當他們自甘墮落,即使仍佔著位份卻失去功能。教會是真理的柱石和根基(提前 3:15 b )。我們存在這個世界上,要如何發揮了應有的功能?

2.16節所說的「房角石」是指耶穌基督。如何將生命的根基建立在耶穌基督之上?

以賽亞書29章

1.上帝為何不再對以色列人說話?(13節)

2.什麼時候你會感到自己與神親近(或遠離)?分別在這兩種狀況中,你的外在行為會有何不同?

以賽亞書30章

1.在禱告的事情尚未成就時,你覺得是你在等候上帝?還是上帝在等候你?(18節)

2.在患難中你一定能得到上帝的引導嗎?(20-21節) 這段話是對誰說的?(18-19節)

以賽亞書31章

1.為何耶和華把以色列人不倚靠祂,當作是一種嚴重悖逆的罪呢?

2.即使我們犯罪被管教,上帝仍然像雀鳥護雛般保護我們。在你的生活中,你能提出具體蒙神保護的狀況嗎?

以賽亞書32章

1.基督是公義的君王,經文說他是避風雨的隱密處、是乾旱之地的河流、是疲乏之地的大磐石之陰涼(2),是否正是你所需要的?

2.在審判性的災難過後,上帝應允必有聖靈從上澆灌,有豐富,有公義,有平安。你是歡迎聖靈還是排斥聖靈呢?

以賽亞書33章

1.亞述帝國似乎是不敗之惡勢力(1, 7-9, 18-19),但上帝必毀滅它(1, 3-4, 11-12, 18-19)。你正在面對打不敗的惡勢力嗎?你是否從這章經文中看到盼望?

2.猶大國似乎敗亡了(7-9, 23上),但上帝將親自施行拯救(2, 10, 22),祂的百姓若悔改(14, 15, 24)重得平安(5-6, 15-21, 23下)。你是否覺得自己失敗快沒救了?是否願意悔改呼求主的拯救?(2)

以賽亞書34章

1.對作惡的列邦,上帝必有審判與刑罰。上帝是報應惡人的主(8),你是否願意把不公義,你卻又無能為力的人與事,交給公義審判的上帝?

以賽亞書35章

1.上帝必拯救我們進入祂榮耀華美的境界。1-7節中那一句的描述是你最切慕的?

2.什麼樣的人可以走上帝的聖路大道?

以賽亞書36章

1.亞述人大張聲勢來進犯猶大,他們是如何恐嚇猶大人?今天當你決志跟隨基督,順服上帝時,魔鬼是否也會如此恐嚇你?

2.你認為希西家王為何要百姓靜默不言?(21)面對別人攻擊的言語時,什麼情況下靜默不言好過多言多語?

以賽亞書37章

1.希西家王面對亞述兵臨城下的急難,他如何反應(1-4, 14, 15?你在急難中又會如何反應呢?

2.亞述人恐嚇說,過去沒有一個國的神能救那國脫離亞述的手?希西家王的禱告如何勝過這恐嚇?(16-20)

以賽亞書38章

1.上帝已定意的事,都可能因誠心禱告而有改變(1-6)。你是否相信上帝是聽禱告的?還是以為祂什麼都已定好,禱不禱告,沒有差別?

2.希西家得醫治後作詩感謝上帝。你覺得那一句是你最喜歡的禱告?

以賽亞書39章

1.巴比倫想與猶大聯盟、探知猶大的實力,與之一同反抗亞述, 故派使者來訪猶大王;希西家把自己的府庫和軍器顯給使者看,你認為此舉背後的動機、心態為何?先知以賽亞對希西家此舉的回應為何?

2.39章8節,對於希西家的說詞有幾種解釋:(1)正面的,希西家並非不掛心後裔的將來,此節是希西家王堅信上帝對他的應許,並避免被擄的災難臨到自己而有的祈求。(2)負面的,希西家並非慶幸自己的年日中有太平和穩固的景況,更非祈求自己有生之年災禍不要臨近,倒是懷疑耶和華的能力、質疑以賽亞所宣告的真實性。不管正面、負面的解釋,好王希西家在此章中失敗的表現給人什麼警愓?

以賽亞書40章

1.本章1-11節被認為是第四十至五十五章的序言,是上帝要向以色列民族宣告赦免、平安與復興。你渴望這樣的平安與復興嗎?此段宣告上帝救恩的經文中,那一節你得到最大的安慰?

2.12-31節強調上帝的大能,目的是要那質疑上帝的人(27節)閉嘴,要叫上帝子民相信耶和華有能力拯救他們。你曾否懷疑上帝的存在與能力呢? 等候上帝、通過懷疑,其結果如何?

以賽亞書41章

1.1-7、25節所描寫的是後來興起的波斯王古列,他被認為是上帝所預備的君王,為要懲罰罪惡的偶像崇拜。4節,古列王權能的根源為何?知道世上一切權勢能力的根源,對你有何啟示?

2.14-16節,「蟲」與「有快齒打糧的新器具」, 二者有何差異?二者所描述的皆為上帝的選民以色列百姓,你相信:

我們雖是蟲,靠著上帝,卻能成為新器具嗎?

以賽亞書42章

1.1-9節描述上帝的僕人,請列舉這僕人的五個特色。耶穌基督和這僕人的形象是否吻合呢? 2. 10-25這段宣言包括一首信心之歌(10-13),其次是再宣告上帝的旨意(14-17),最後是先知對百姓的呼喊(18-25)。先知以賽亞在此處強調不順從上帝的道、不聽從祂訓誨的結果為何?

以賽亞書43章

1. 43-45這三章皆在述說全能的神因著自己的公義與慈愛,要拯救祂所造作的百姓脫離仇敵,成為神的見證人,見證神是唯一當敬拜倚靠的真神。19-21節,此處上帝要為祂的選民做什麼「新事」呢?上帝做這「新事」的目的為何?

2.你經歷過上帝在你生命中做「新事」嗎?你有沒有向人述說、見証過這些新事呢?

以賽亞書44章

1.44:1-2,此處上帝以哪三個名字來呼叫祂的選民?這三個名字的意義分別如下,請查考相關經文,加以配對一下。 (a)蒙愛、親愛的以色列;(b) 神的王子、與神一同爭戰得勝(創32:28);(c) 抓取(創25:26)

2.從這三個上帝稱呼選民的名字,你看出上帝對你我的心意與態度嗎?

以賽亞書45章

1.1-8,11-13節。古列,後來興起的波斯帝王,這是聖經中提到唯一被膏的外邦統治者。他雖不是敬奉耶和華,但上帝交給他一件特殊任務,就是釋放被擄的以色列人、允許重建聖城耶路撒冷。這段歷史,讓人認知:上帝的作為實在超乎人意。有時我們會以自身的經驗、想法,而限制了上帝的作為。想一想,有什麼你認為不可能成就的事,現在禱告,交託給那一位不可思議的上帝吧!

2.15節 「自隱的神」意即看不見形體(像)的上帝。對比「看得見、雕刻的偶像」,二者天差地遠,請回看前章和本章所說雕刻的偶像和創造萬物、看不見的上帝,列舉三項分別。約翰福音20:29,看不見上帝,卻仍信靠祂的必然蒙福。

以賽亞書46章

1.46:1-4彼勒、尼波成了巴比倫人的重負,我身上是否也有類似的重負?

2.46:8-11回顧歷史,有助於溫習自己得救的經歷…… ,你是否常回想自己信主的生命歷程呢?其中的經歷與意義,你常有機會見證訴說嗎?

以賽亞書47章

1.47:8-9  在追求權力和享樂下,巴比倫認為自己偉大,並聲稱自己是地上惟一的強權。怎樣使用自己的一生去榮耀神,而不是榮耀自己呢?

2.47:12-15  巴比倫的百姓從占星學家和耍占星術的那裡尋求答案。命相、命理有時好像蠻準的,偶爾試試也無妨吧……是嗎?你也跟隨潮流算星座、看風水嗎?對神三心二意的人是注定要失敗的。

以賽亞書48章

1.當我們的生活變得複雜或困難時,我們是否很容易抱怨呢?48:10  為甚麼一位慈愛的神允許一大堆不愉快臨到自己的兒女呢?這節經文明確地告訴我們,神要在“苦難的爐中”熬煉我們。沒有試煉,我們將無法知道我們能做甚麼,我們也不能成長。沒有提煉,我們將不會變得更加純潔和更像基督。你最近面對甚麼逆境沒有?

以賽亞書49章

1.是神忘記了我嗎?還是我常常忘記神呢?49:14-15  以色列人覺得神將他們棄絕在巴比倫了,但以賽亞指出,神是絕對不會忘記他們的。當我們覺得神忘記了我們的時候,我們必須問一問自己是否離棄和忘記了神(參申31:6)

2.以色列人就要出埃及時,神為他們做了哪些事?49:24-25神讓勇士釋放戰俘,歸還所奪財物,這在當時是不可能的事情,但神做到了。這其中,神要向祂百姓表明什麼心意呢?

以賽亞書50章

1.50:1-2  神應許說要為以色列爭戰,但以色列將自己賣給了罪。以色列這是自討苦吃。以色列人埋怨神離棄他們,我是否有過同樣的抱怨?

以賽亞書51章

1.按人口比例,基督徒的數目實在不多,你可會感到力小孤獨?51:1-2神用他們祖先亞伯拉罕和撒拉的故事提醒他們。同樣,我們基督徒哪怕為數很少,只要持守信心,那麼,想一想神將會通過我們做甚麼!

2.你有沒有因信仰受到過辱罵、嘲笑?你怎樣應對?如果人們因你信神而取笑你,請記住他們不是針對你本人而是針對神。神會對付他們。你應該專注在愛和順從神上面。

以賽亞書52章

1.52:7  神說那報好消息人的“腳蹤何等佳美”。我有沒有向人報過神的好消息?下一個對象是誰?聖誕節就快到了,是否列出些名單,為此禱告邀約朋友們。

2.52:11~12展示將來以色列人由巴比倫歸回的異象。思想:有沒有甚麼污穢使我們不能成為信徒中的祭司呢?

以賽亞書53章

153:6  以賽亞提到以色列偏離了神,並把他們比作迷失的羊。我們都如羊走迷”,我身邊又有多少仍在迷途中的羊?我自己呢?

2.53:7-12  在舊約中,人們用動物為他們的罪獻祭。在這裡,這位主的無罪僕人為我們的罪將自己獻上為祭。祂就是為全人類的罪獻祭的羔羊(53:7;參約1:29;啟5:6-14)。彌賽亞為我們而受苦,承擔我們的罪使我們為神所接受。對這樣的愛我們還有甚麼可說的呢?我們將如何回應呢?

以賽亞書54章

1.沒生過孩子的婦女,有甚麼特別之處嗎?54:1  不懷孕、沒孩子,在當時是婦女的極大恥辱。以色列(錫安)不結果子,就像一位沒孩子的婦女。但神將允許她有許多子女,並使她破涕為笑。

2.54:9-13  神同挪亞立的約,祂從未撕毀(參創9:8-17)。神信守祂與子民立的約,這與我有何關係?

以賽亞書55章

1.我僅滿足於衣食飽足嗎?我有沒有感到靈裡的飢渴?55:1-6  食物需要花錢買,只能滿足肉體的需要,且只能持續很短的時間。神為我們提供的營養是免費的,且餵養我們的靈魂。我們如何得到它呢?

2.何時是尋求神的好時機?我把握住了嗎?55:6 以賽亞告訴我們在神近了的時候,我們要求告祂。

以賽亞書56章

1.56:7  耶穌在把兌換銀錢的趕出聖殿的時候(參可11:17)引用了這節經文。我們的教會,有沒有成為“禱告的殿”?你來教會的作用又是什麼呢?

2.56:9-11  那“看守的人”是指國家的領袖。作為領導,你最關心的是自己的利益、聲望,還是下屬的利益?

以賽亞書57章

1.聖經為何稱拜偶像也是淫亂罪?57:7-8  婚姻是一男一女二人成為一體的特有關係。當人們背離神,將他們的愛給了偶像的時候,神就說他們犯了淫亂罪,不忠實於對神獨一的委身。人們怎麼能夠將自己的愛給毫無價值的木頭和石頭,而不是創造了他們又那麼愛他們的神呢?

2.57:14-21主應許與甚麼樣的人同在?我是那樣的人嗎?

以賽亞書58章

1.你如何理解禁食禱告的問題? 58:6-12禁食可以使屬靈的肉體受益,但最好的禁食只能幫助正在實踐中的人。神說祂期望我們的事奉能導引我們成長,去實踐良善、憐憫、公義和寬容。真正的禁食不單是停止進食;將神的話運用在我們的社會生活中才是討神喜悅的。

2.58:13-14  安息日應該得到尊重,因為守安息日不僅是項命令,而且對我們最好,它榮耀了神。忙碌了一週後,你有沒有停下來,整修自己的身體與靈命?

以賽亞書59章

1.在你的禱告不蒙回應時,你是否省察過原因?59:1-14 罪惡觸怒了聖潔的神,將我們和祂分開。神是聖潔的,祂不能忽視、開脫或容忍罪,把它當作無關緊要的。你有沒有向神認罪,讓祂把你的罪除去呢?我們不是生活在真空中,我是被真理還是邪惡圍繞?

以賽亞書60章

1.這一章中,「榮耀」一詞共出多少次?以色列民和聖城除了大得財富尊榮之外,有什麼事更值得歡欣?見1, 6, 9, 14, 16, 18, 19, 21節。你又以什麼為榮耀、為快樂?

2.這一章提到神為以色列和聖城所做的許多事;你自己或教會又需要神成就什麼事?

以賽亞書61章

1.本章是一篇極有盼望的得救樂章,上帝說要與祂的百姓立約(8)請回想您是否曾經與上帝立過約,您把這約履行了嗎?

2.作者說:我因耶和華大大歡喜、我的心靠上帝快樂(10)。您有否常常因上帝而歡喜快樂呢?若沒有是什麼原因呢?

以賽亞書62章

1.神的義僕及子民要負上責任,見62:6-7, 10; 63:7, 15, 17。神盼望外邦對選民有何看法?這些給你什麼提醒?

2.神對百姓感情甚深(62:5, 7, 9-10)。你對此有何感受及回應?

以賽亞書63章

1.本章從第15節開始就像是一篇禱告,請您細細默想看看這篇禱文有什麼值得你在禱告的功課上有所學習與收獲呢?

以賽亞書64章

1.試分析本章的禱文。先知祈禱的最終目的是什麼?見2節。他有否恃賴自己和同胞的好作為祈求的基礎?見5下-7, 9節。他是根據什麼來求神?見4-5上, 8-12節。

2.作者在8節的認信給你什麼提醒和鼓勵?

以賽亞書65章

1.本章裡,悖逆神章的百姓對敬拜、對神的態度如何犯錯?見65:2-4, 7, 11; 66:1, 3-4, 17。他們對真正敬畏神的人又如何?見65:5。神對這些罪有何刑罰?是否貼切的報應?這兩批人中,你屬那一批?

2.試想像一下貧民區的情況,以及蠻荒裡弱肉強食的景象,再細心閱讀65:17-25。聖經的話對今日社會和自然界中的痛苦有什麼信息和盼望?

賽亞書66章

1.本章66:7-21裡呈一片復興榮耀的景象,當中有些什麼跟以前不同?是誰使這一切發生?

2.本章66:10-14描寫神的僕人對耶路撒冷的愛慕,關切與所受的安慰。今天,你對屬靈的耶路撒冷(教會,見加4:26-31)又有何表現?有否與她共甘苦、共快樂?