箴言

箴言1章

1.箴言即智慧的言語,其中有生活的智慧,也有生命的智慧;第一篇那些內容是屬於前者?那些是屬於後者?

2.智慧在呼喊、上帝在說話;在每天忙碌、熱鬧的生活中,你聽見多少?是什麼攔阻你成為智慧人?

箴言2章

1.1-5節,當用什麼態度和行動來得著智慧?你也是用相同的態度和行動來面對上帝嗎?

2.6-12節,真智慧和真知識對生命有何益處?我過去追求的智慧和知識給我帶來什麼益處?有那一些是本篇提及的真智慧和真知識?

箴言3章

1.6節「在你一切所行的事上,都要認定祂」我今日的生活要如何實踐這句話?將會帶來什麼功效?

2.27節「你手若有行善的力量,不可推辭…」這算那一種智慧?對生命有何益處?我常有這種智慧嗎?

箴言4章

1.17節以奸惡吃餅,以強暴喝酒 原文為:「吃邪惡的餅,飲暴行的酒」。酒在此處隱喻為「強奪」、「殘暴」等邪惡人草菅人命的暴行。酒通常為人類喜慶的助興用途,但過量酗酒則能亂性,摧毀人的一生。你能指出在生活周遭,有因酒誤事的例子嗎?你自己又當如何自制呢?

2.24節心裏怎麼想,嘴裏就說出什麼樣的話來。膚淺的言談習慣影響一個人的心思;所以,諸如:玩世不恭的閒談、流行的不平之聲、說話隨便、半真半假的話,絕對只是初步的表現而已,最後必然會深入思想方式,使之成為根深蒂固的習慣。檢視自己平常的說話模式,留意有何需要改變之處?

箴言5章

1.15節你要喝自己池中的水,飲自己井裏的活水。這是古代東方社會所流行的諺語,意為:「戀慕己妻,不求外女」。你怎麼看待現今社會的兩性婚姻關係呢?有何優缺點?

2.怎樣的婚姻可稱為基督化的婚姻?婚姻的貞潔是否已是過時的道德枷鎖?為甚麼?

箴言6章

1.有關作保(1~5)第4節強調已作保者必須趕緊加以開脫,甚至不要睡覺。這與耶穌在新約中要求人不要隨便起誓,也有一定的關係,強調一種理想的社會關係,人與人之間存在真誠與信任,今日社會中的人際關係正需要這樣的模式。

2.何以箴言常警戒淫亂之事?何以人類社會無法擺脫淫亂的控制呢?

箴言7章

1.此章1~4節是訓誨的典型格式,強調保守智慧、遵守訓言的可愛。這裏特別形容人要主動保守自己,這堪作我們的反思;圍繞我們的,是世界不盡相同的誘惑,惟有保守己心者始可持守純正。你認為自己是容易接受也遵守勸言的人嗎?你可曾經歷過"聽話"後的好處?

2.怎樣才可以勝過罪的誘惑與權勢?神是否我們可靠的幫助者?

箴言8章

1.你如何分辨世上的聰明與真理的智慧?兩者有何不同呢?

2.得智慧得聰明是人之所欲,然而怎樣的人才蒙主賜他智慧呢?智慧若與我們的生命息息相關,我可以怎樣察覺智慧的臨在呢?

箴言9章

1.7~9節是愚昧與智慧者的典型反應,對我們有切身的提醒。我們怎樣面對別人的「指斥」、「責備」呢?是怨恨那責備我們的人嗎?反是應當愛他,並因此而得智慧與學問。

2.這一章聖經是論「智慧」篇章的末後一段。一章至九章專論智慧的經文至此結束,從中你得了多少智慧?反覆研讀,是你得更多智慧的門徑。

箴言10章

1.作為人生的警語,我們能否以古鑒今,將智慧的教導轉化為我們今日生活的指引呢?

2.箴言所述,是現實的經驗,但是否不變的事實呢?

箴言11章

1.有學者認為作者提及「鄰舍」(9)是要表明惡人的言詞有摧毀社會的能力。你的言語有否引起你四周朋友彼此間的不協調,甚至造成分裂呢?

2.為什麽作者說「義人的後裔,必得拯救」(21),而不是「義人得拯救」?俗語有謂「善有善報,惡有惡報,若然未報,時辰未到」,與這裡的思想有何異同?

箴言12章

1.人想要致富,有什麽途徑?參9、11、24、27節。另外有人說:「追求學問並無捷徑」。這個道理與本章1節的教訓是否符合?

2.使徒保羅在加拉太書中指出「節制」(加5:22)是屬靈果子的一方面。你認為「自我節制」(參16)是否說話技巧的一種呢?

箴言13章

1.有些人在人面前(參7)是富貴奢華的大財主,在神面前卻是一貧如洗。你在神面前是富足,還是貧窮呢?你珍貴在人面前的富足,抑或在神面前的豐富呢?

2.你認為用「體罰」方法教育子女,是否可行呢?現代教育不提倡「體罰」,原因何在?本章對此提出什麽立場?見24節。

箴言14章

1.自己心中的感受他人是否難以捉摸呢?參10節。在實際生活中「知音人」是否難覓?你如何打破與他人溝通的隔膜?

2.為什麽藐視鄰舍會算是一種罪行(21)呢?由此看來,耶和華是怎樣的一位神呢?你認為照顧貧苦大眾是對神的一種事奉嗎?參31節; 創1:26。

箴言15章

1.所羅門認為財寶和內心平安兩者中那一樣比較寶貴呢?參16-17節。你在勞碌的工作中是否享有這種上好的福分呢?這平安在那裡可得到呢?參太12:28-30。

2.基督徒面對世界的不平和剝削時,可從本章3及11節得到什麽安慰呢?新約聖經又給了我們什麽保證?參太28:20; 來13:5。

箴言16章

1.基督徒對國家元首應有怎樣的態度?一個理想的元首應有那些表現呢?參10、12-15節; 羅13:1-7。

2.智者的操練是「攻克己身」(32),排除思維中的邪惡和私欲。禁食、祈禱、勞動等都是操練的方法。你對「攻克己身」的功課學會了多少?西2:20-23的教訓與林前9:24-27保羅的經歷如何協調?

箴言17章

1.猶太社會十分注重家庭觀念,本章以什麽為家中之寶呢?參1、 6節。中國有那些諺語和這意思相同?

2.真正的知己應該有什麽條件?參9、14、17節。耶穌是否信徒的知己?

箴言18章

1.本章有有哪幾節是關於口(說)的教訓?愚昧人與智慧人的分別在哪裡?

2.「敗壞之先、人心驕傲‧尊榮以前、必有謙卑。」(18節),「驕傲」與「謙卑」是如何引導人走向不同的結果?

箴言19章

1.「熱心而無見識,實為不善」(2節),我們要如何避免這種情況?

2.本章雖提及社會的現實(4、7節),但卻有更多處提及上帝對他所喜悅之人的應許,找出這些經節,有哪些應許是你曾親身經歷過的呢?

箴言20章

1.本章有哪幾節是關於商人與顧客的教導?其共同的原則是什麼?

2.人們常常看不到自己的問題。(參6節)你認為自己有哪些優點?其對應的具體行動是什麼?

箴言21章

1.公義正直的人有哪些特色?神給他們什麼應許?

2.本章提及哪幾種致富之道?(參5-6、17、20節)檢視你的生活,是否有改進之處?

箴言22章

1.傳承給孩子最好的禮物是美好的品格。(參6節)你從父母那裡學習到什麼美德?你又教導你的孩子什麼美德?

2.我們要如何成為別人的益友、而非損友?(參10-11節)

箴言23章

1.本章提及在人際交往方面要注意的事。分別有哪幾種人?有注意什麼事?原因為何?

2.本章對做父母與做子女的分別有哪些教訓?

箴言24章

1.上帝如何對待我們?我們如何對待別人?(參11、12節)

2.義人會跌倒嗎?上帝給義人的應許是什麼?

箴言25章

1.v.8-10提醒我們與別人有摩擦衝突時,有那三件要注意的事?「不要冒失出去與人  ,…要與他 辯論,不可  人的密事。」

2.v.22把炭火堆在他頭上可能是指使他慚愧。善待敵人是冒險的,但會有什麼好處呢?

箴言26章

1.不要作令人搖頭嘆息的愚昧人,但比愚昧人更令人絕望而無可救葯的是什麼人?

2.這章除了愚昧人,還講到懶惰人、傳舌人和說謊人。請禱告主,救我們脫離這一切的惡念惡習。

箴言27章

1.鐵磨鐵磨出刃來(v.17,參vv.5,6),弟兄姐妹用愛說誠實話,能彼此砥礪長進,你願意嗎?

2.「你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群」(v.23);父母要留心兒女,老師要注意學生,教會小牧人也要照料好我們的羊群。

箴言28章

1.什麼樣的人他的禱告是可憎的?(9)

2.遮掩自己罪過和承認離棄罪過,結果有什麼不同?(13)

箴言29章

1.愚妄人和智慧人處理怒氣的方式有何不同?(11)

2.怎樣對待孩子才能夠使你得安息和喜樂?(15, 17)

箴言30章

1.亞古珥說自己笨,沒學好智慧(1-2),你認為他真是如此嗎?為什麼?他有什麼可讓你學習的態度?

2.亞古珥求上帝使他不貧窮也不富足,為什麼?(8)

箴言31章

1.姐妹們,妳有什麼要學習好成為才德的婦人呢?弟兄們,你要如何為你的另一半禱告,使他成為才德的婦人呢?

2.艷麗是虛假的,美容是虛浮的,惟有怎樣的婦女必得也當得稱讚?(31)