耶利米書

耶利米書1章

1.5節「我未將你造在腹中,我已曉得你,你未出母胎,我已分別你為聖;我已派你作列國的先知。」你相信上帝早已知道你,並為你一生定下美好的計畫嗎?你現在是行在上帝對你的計畫中嗎?未來5年的方向是什麼呢?

2.10節,要建立栽植之前先要拔出、拆毀、傾覆;你覺得你的生活要調整,有什麼要拔出、拆毀、傾覆的地方呢?

耶利米書2章

1.對於失信的朋友,你的觀感如何?信實的神對於不忠心的百姓感受如何?你自認識主以來與主的關係如何?

2.13節「活水的泉源」是指什麼?「破裂的池子」又是指什麼?你是否為自己鑿出破裂的池子?你如何常飲於活水的泉源?

耶利米書3章

1.15-18節是否是你嚮往的景象?請按這段經文的應許為教會牧者、小組長禱告、為各分堂、和小組禱告。

2.22節上帝應許要醫治我們背道的病;你有那些「病症」需要主醫治?你的親友無論如何背道,到主面前,主必醫治!為未信的親友祝福禱告。

耶利米書4章

1.3節「要開墾荒地,不要撒種在荊棘中」在生活中,你有那些「荒地」可以開墾?有沒有那些作為像是「撒種在荊棘中」?試用這節經文為教會尋求禱告。

2.22節「有智慧行惡,沒有知識行善」,自我檢視:我是否背後說人滔滔不絕,上台見証吞吞吐吐?我是否休閒娛樂有時間,聚會服事就沒時間?我是否購物、美食、旅遊有錢,要奉獻、要助人就沒錢?

耶利米書5章

1.1節:若有一人行公義、求誠實,上帝就赦免這城;在你的公司、社區,親友群體,你是否是上帝在尋找的那一人?

2.14節「我必使我的話在你口中為火,使他們為柴,這火便將他們燒滅」耶路撒冷的百姓為何成為即將被燒的「柴」?神的話在先知口中像火;你用什麼態度來聽道、受教呢?你會被挑旺,還是燒滅呢?

耶利米書6章

1.4-8節,你喜歡聽祝福的信息還是審判的信息?對於陷在錯誤中的人,那一種信息才是祝福?受教、甚至受管教能使你與神更親近,你願不願意?

2.19節「災禍」是「意念」所結的果子;原來還未付諸行動之前,心中的意念就決定了要承受的後果;我要如何謹慎我的意念、動機和態度?

耶利米書7章

1.7:21-23神為了鼓勵人們歡喜快樂地順服祂,設立了獻祭的禮儀(參利未記)。獻祭本身並沒有令神喜悅之處,但人們藉著這些奉獻,可省察到自己的罪孽和轉眼仰望神,再次為神而活。宗教上的禮儀,需要內心的真誠相配。我的教會生活,有多少只是徒具外表?

耶利米書8章

1.8:4-6  一個人摔倒了,就要爬起來;走錯了方向,就要回頭重走,這才是合理的做法。但是,神看見城裡的百姓雖生活在罪中,他們卻自欺說不會招致惡果。他們企圖掩飾自己的罪,更看不見神對他們的旨意。你有沒有摔倒或走錯方向?你採取甚麼行動來改正並重返正途呢?

耶利米書9章

1.行割禮的民族都信仰耶和華嗎?9:25-26  割禮的傳統源自亞伯拉罕年代,那是以色列人與神立約的標記(參創17:9-14)。某些外邦國家雖然也有行割禮的習俗,但是完全沒有與神立約的含義。到了耶利米所處的時代,猶大人雖然繼續在身上延續這個傳統,卻完全忘記了割禮的屬靈意義。

耶利米書10章

1.不管是星雲斗數,或是人間卦象,難道真的可以為人指點迷津嗎?

2.10:2-3很多人都想預知未來,以便作決定趨吉避凶,猶大人也不例外,想藉著觀看天象預測未來。耶利米回應他們的話在今時今日同樣適切。他指出,耶和華神是創造天地萬物的主宰,連那些受人膜拜的星宿也是祂創造的(10:21),所以沒人可以從祂創造的星象中預測未來。神知道你的未來,祂也許不會將未來的一切都告訴你,但祂答應一路上引導你,陪伴你。不要信那些天象星宿,只要信靠創造天象星宿的造物主。

耶利米書11章

1.在連最親密的人也會加害於己的時候,還有甚麼可以做?

2.11:18-23耶利米萬想不到自己的同鄉竟然要合謀害死他。耶利米只有兩條路可以選擇:一是逃亡,二是求告神。他選擇求告神,神就答允他。我們為忠於神的緣故而招致大難,同樣也只有兩條路可以選擇:驚惶而逃或是投靠神。逃避乃是妥協,求神幫助才能繼續堅強振作,放膽為祂作見證。

耶利米書12章

1.為甚麼惡人會得勢?這個人生常經驗的荒謬會有答案嗎?

2.12:1-6  很多人都問過這個問題:“為甚麼惡人的道路亨通?”(參伯21:4-21;哈1:1-4)耶利米雖然知道神最後必會彰顯祂的公義,但他卻不想等了,希望那日子早日來臨。神沒有用公式化的答案回答耶利米,反而問他如果目前的事情都應付不了,又怎麼可以承受將來更不公義的事情呢?我們受到欺負,自然很想討回公道。不過,我們也須記著,如果神真以我們所做的懲罰我們,我們則後果堪虞。

耶利米書13章

1.先知以戲劇性的行動來說明神的信息,這些行動有何喻意?

2.13:1-11行動勝於言語。耶利米多番以行動宣講信息,為的是引發百姓的好奇心,令他們更明白他的意思。腐爛的麻布帶子比喻猶大國的終局。那些百姓雖然曾與神關係親密,卻因自滿驕傲而遭神唾棄、不再使用他們。驕傲的人總表現出自命不凡的樣子,但神說驕傲使他們成了毫無價值的廢物。驕傲會腐化我們的心,直到我們失去為神所用的價值。

耶利米書14章

1.請細細思想耶利米在14章的祈禱。這對神的屬性和救恩的本質有什麼啟示?

耶利米書15章

1.在15章的記述中,先知為忠心傳講耶和華的話必付上什麼代價?他心中的感受如何?他有否向神表明自己的感受?你認為神的僕人應否對神存有這種態度?神又是怎樣回覆?

耶利米書16章

1.耶和華不但要耶利米傳揚祂的話,更要以他的生活和行來表明祂的旨意(參13:1-11)。在16章中,先知的行動有什麼含意?為何神要先知用這方法來傳遞信息?神的做法對我們今日講授真理的方法有何啟迪?

2.在16章之中,先知再重申以色列人所犯的罪(11-12, 17-18)。你有否行惡「比列祖更甚」,或以為自己犯罪神不知、鬼不覺?

耶利米書17章

1.在17章中先知形容猶大的惡習牢不可破(1-2,另參13:23)。今天你是否受某些罪纏繞、欲罷不能?新約對此有何答案?參羅7:7-8:2。

2.試列出倚靠全能神和倚靠人力的不同結果。在你個人的生活和事奉中,有什麼地方仍然是倚靠人的能力和智慧?你可以怎樣在這些方面加以改進?

耶利米書18章

1.耶和華既是全能和全知(包括預知未來)的神,為何祂也會「後悔」?從7-10節看來,神的主權與人的道德情況、自由選擇有何關連?這與中國民間對鬼神的看法有否不同?

2.試比較耶利米在本章(19-23)與在14章的祈禱。為什麼二者有這麼大分別?這對他內心的矛盾有何提示?這是否也反映了神的心境?

耶利米書19章

1.你是否同意耶利米在19:9的看法?你認為歷來人生性本善、還是惡?或無善無惡?聖經一貫的教導是怎樣的?參詩51:5; 羅1-2章; 弗2:1-3。

2.為什麼神要耶利米到欣嫩子谷那裡傳信息?比起7:32-34,本章6-9所提出的審判有何異同、增添?這審判與百姓所犯的罪是否相應?

耶利米書20章

1.耶利米埋怨神給他難以執行、招來恥辱的使命,甚至咒詛自己的生日。這和我們心目中屬靈偉人的形象是否符合?為什麼他要忠於自己的感受?參12節上。

2.先知在極度沮喪、困惑中,仍堅持什麼為他的首要任務?見9節。對神他仍堅持什麼信念?見13節。巴施戶珥因惡待神的先知,接到神審判的信息。這給我們什麼警惕?

耶利米書21章

1.為什麼以色列人要向耶利米尋求幫助呢?  當別人平常與你敵對,只有在需要時找你幫忙,你會如何回應呢?

2.你心中的擔憂與安全感是什麼呢(13節)? 都求神潔淨,並要尊主為大。

耶利米書22章

1.神賦予這些君王權炳,是要他們做什麼? 你對哪些人有權炳? 神要你為他們做什麼?

2.神對諸王的責備有哪些? 我有沒有犯類似的錯誤?

耶利米書23章

1.我們的生活言行,是讓人易於接受福音? 還是抗拒福音?

2.本章中對假先知的責備有哪些?

耶利米書24章

1.神的計畫與一般人的認知不同?

2.生活中你有遇到什麼困難嗎?  為你的困難感恩,並求神給你信心,相信這困難可以成為神祝福你的管道。

耶利米書25章

1.以色列人仗著自己是神的選民,屢勸不聽。你有沒有已經知道的罪,卻耽延沒有好好認罪悔改呢?

2.神的能力不是只能在基督徒身上,而是能掌管列國的局勢。請為我們的國家社會禱告。

耶利米書26章

1.耶利米照神的吩咐「一字不可刪減」卻換來民眾的對立,從耶利米的答辯中(12-15節)可以給服事神的人什麼榜樣?

2.先知彌迦、耶利米、烏利亞有何共同之處?其效果有何不同?這給你什麼提醒?(約21:18-22)

耶利米書27章

1.神為何不保護祂的選民與聖殿?耶路撒冷被毀的主要原因是什麼?

2.神為何稱巴比倫王為祂的僕人(6節)?你是耶和華的僕人嗎?

耶利米書28章

1.人人都想平安,最喜歡聽到有先知預言未來是平安的。但先知的話都是真的嗎?自稱為先知的人都是真先知嗎?我們當如何分辨真假先知呢?(9)

2.哈拿尼雅假傳上帝聖旨的後果是如何?(16, 17)

耶利米書29章

1.基督教會在世上如同以色列人在巴比倫,是寄居的客旅,上帝要我們在外邦中如何生活呢?(5-7)

2.耶利米的信息人們接受被擄的事實(28),不要反抗,在當年必定被許多人認為是不愛國、通敵,但效忠國家民族和信靠順服上帝那一個更重要呢?(32)

耶利米書30章

1.當我們落在患難苦境中,要記得上帝的心意是賜平安,而不是降災禍(29:11),但我們犯罪是否會受管教懲治?(11)

2.上帝的百姓在困苦患難中若回轉歸回上帝,就必定有美好的未來。先知在此如何預告以色民的未來?(18-24)

耶利米書31章

1.這一章充滿了上帝對以色列人的恩典的應許,各樣的福份,是給所有上帝的子民的。你能否看出上帝是以什麼樣的關係來對待屬以色列人?(1, 9, 18, 20, 23, 33)

2.耶利米預言上帝會與祂的百姓立新約,這約與以前的約有什麼不同?(32-34)

耶利米書32章

1.圍城已開始,人們急著賣地,耶利米知道姪兒要他買地,是想佔耶利米的便宜,上帝為什麼卻要耶利米買下那地呢?(15, 43)基督徒因著上帝的話語,對世事的判斷與價值的評估都與世人不同。你學會聆聽上帝的話了嗎?

2.從這章中你看見上帝如何對付他子民的犯罪?會管教刑罰嗎?會施恩挽回嗎?

耶利米書33章

1.當大敵在前,全國毀壞,京師被圍,屠城在即,而耶利米自己又被關在監裡,他如何能保持如銅牆鐵壁般的堅強,且對未來做準確的預言?(2, 3)你是否也能如此靠主剛強呢?

2.大衛的國如今已因耶穌基督作王而開始實現,你相信上帝會使他子民的領導者和服事祂的利未人多如天上萬象及海邊的塵沙嗎?(22)而你會是其中的一人嗎?上帝若呼召你來全職事奉來教會事奉祂,你願意嗎?

耶利米書34章

1.猶大人在敵人兵臨城下時,原來已立約釋放為奴的得自由,後來卻反悔,又勉強族弟兄為奴。上帝為何不喜悅此事,並且視為罪上加罪(14-17)?上帝如何懲治他們?(17-22)我們在上帝面前承諾的事,是否又反悔不實行呢?

耶利米書35章

1.35:14-17,利甲族與當時的以色列人面對先祖的吩咐與命令其態度有何分別?

2.利甲人得到上帝什麼祝福?請默想並感恩:你曾因著順從上帝而得到什麼祝福嗎?

耶利米書36章

1.在本章,耶利米的書卷三次公開宣讀,在聖殿門口(10節)、在領袖面前(15節)、在約雅斤王面前(21節)。三次聽眾的反應各為何?

2.耶利米和他的文士助手巴錄受到國王約雅敬的追捕時,他們再一次受到上帝的託付,要將真相與噩耗陳明,他們二人的回應是什麼?(參36:32)在壓力重擔環伺時,我們是否仍忠於信仰、忠於上帝所託呢?

耶利米書37章

1.此時耶路撒冷已為巴比倫所掌控,西底家王不過是傀儡王,耶利米先前對猶大國的宣告及豫言句句應驗。37:17西底家王為何私下找耶利米呢?

2.37:19,說假豫言的先知逍遙法外,上帝忠僕耶利米卻被囚。試想耶利米此時向王求釋的心境為何?

耶利米書38章

1.耶利米共有5次被囚:37:11-15約拿單房屋, 37:17-21護衛兵院中, 38:6瑪基雅泥坑, 38:13-28護衛兵院中, 40:1-4拉瑪。在瑪基雅淤泥坑中,是誰、用何法將他救出?

2.38:7-13拯救耶利米的人不是有權有勢的領袖,而是一個非洲(古實)裔的奴僕。小人物也可以為上帝做事。想想,處於今世,你我可以為上帝做什麼事呢?

耶利米書39章

1.39-45章記載了巴比倫攻陷耶路撒冷的一段歷史。39:5-10,君王貴胄的下場與貧困賤民的遭遇有何不同?

2.39:15-18,「以自己的命為掠物」,意指性命得保存、得免被殺。戰爭亂世之中,上帝還眷顧忠信的以伯米勒,上帝為何特別恩待他?

耶利米書40章

1.40:1-6。身不由己、被囚的耶利米在亡國的戰禍中沒有被遺忘,上帝此次派另一個外邦人﹣巴比倫護衛長幫助他。上帝的幫助出人意表,你經歷過祂奇妙的幫助嗎?

2.獲釋的耶利米自願留在故土,與貧弱的餘民同居;若他去巴比倫,他的生活會如何?(參40:4)耶利米不追求個人安全舒適的人生給我們什麼啟示?

耶利米書41章

1.在這充滿殺戮的篇章中,餘民進一步受創;省長被殺,原猶大國軍長以實瑪利和約哈難領導的游擊隊相爭,真是禍不單行。基督徒的人生也會遇到苦難,有時不止一波,耶利米一生的患難不知凡幾。我們該如何看待苦難呢?

2.有說軍長以實瑪利因為嫉妒私慾,使得他罔顧餘民的福祉,而殺了不是大衛族裔的省長基大利。在什麼情況下我們會生出嫉妒的惡心呢?

耶利米書42章

1.5-6節,眾人在神面前信誓旦旦,其實早已有了自己的計劃(進入埃及);你向神禱告是希望堅定自己的計劃,還是尋求神的旨意?若神的旨意清楚跟你的計劃不同,你會改變計劃嗎?

2.7節「過了十天,耶和華的話臨到耶利米。」為一事求問神,你願意等候多久?未有神的回應時,你是否先做了再說?

耶利米書43章

1.耶利米所傳的話不中聽,約哈難為首的眾人立刻誣指耶利米「說謊」、受「巴錄挑唆」;當旁人的話不合你意,你是否本能反應就覺得對方是錯的,或是有不良動機?

2.神的話熬煉人心;當神的話明顯與你的計劃相違時,你是立刻改變計劃,還是繼續求告神?

耶利米書44章

1.15-17節,耶利米指出約哈難為首的眾人拜偶像的惡行,結果他們從對上帝信誓旦旦,轉變為信誓旦旦向天后燒香;這給你什麼啟發?若你心中的隱惡被指出來,你會有什麼反應?

2.18-19節,拜偶像來消災解禍,遇災禍越迷越深;台灣多數的百姓正陷在同樣的光景裡,請為台灣、為拜偶的親友禱告。

耶利米書45章

1.巴錄是服事先知耶利米的文士,上帝勸他不要為自己圖謀大事,但在艱苦的日子或審判之日必保全他的生命;當服事不順遂、不得人稱讚時,你的指望是什麼?

耶利米書46章

1.埃及帝國自古以來是強權,即便巴比倫帝國興起,也併列當時全世界兩大軍事強國,無怪猶大遭敵害時求助埃及,甚至投奔埃及;然而論到埃及,先知得啟示竟然說「埃及王法老不過是個聲音」(17節),這給你什麼啟發?你如何看世上的強權呢?萬軍之耶和華將看為如何呢?

2.審判之時,各國都要受災,唯「神的僕人雅各」(27節)受安慰、蒙保守,即使有過受罰,也必「從寬懲治」;由此你對上帝有何認識?有何應許可以抓住?

耶利米書47章

1.非利士人向來是以色列民族的強敵,在以色列(猶大國)最虛弱的時候,上帝怎麼待非利士?世上萬國之興起與衰落在誰手中?

耶利米書48章

1.摩押族是羅得與大女兒亂倫而生的後裔(參創19:30-37),他們引誘以色列人拜偶像(參民25:1-3);基抹是摩押族重要的神祇(參民21:29),拜祭儀式中最重要的環節是將兒童獻為燔祭(參王下3:26-27)。這些事的結局是摩押從此潰不成國;你的省思為何?

2.本章指出摩押罪惡的核心是什麼(14、26節)?結局為何?我們的心在神面前為何?我們行事為人甚至參與服事抱持何種心態?

耶利米書49章

1.49:7 以色列人源於雅各,以東人則源於雅各的胞兄以掃,兩族又都是源出一個祖宗以撒。以東人不念兄弟之情,只顧自己的利益。我是否也會將眼前的利益置於人倫親情之上?

2.為甚麼有些自身條件不錯的人,反而會失敗?49:16 以東坐落在堅固的岩石城堡之中,即今日約旦南部的彼特拉一帶。由於地勢險要,所以以東人據守堅城,自以為牢不可破。結果,以東亡於驕傲自大。

耶利米書50章

1.“當那日子,那時候”指的是何時?50:17-20  神必為以色列懲罰巴比倫,像從前懲罰亞述那樣。這幾節經文也預表彌賽亞掌權時重建以色列的情景。到那時候,凡尋求神的必被赦免,以色列也得蒙潔淨,不再有罪了。

耶利米書51章

1.“踹穀的禾場”是指──51:33  收割後,農人把禾捆一束束地攤在一大片硬地上,在踹穀場踹打禾捆,分開穀粒和禾稈,然後以木製器具或牲畜拖著木輥輾磨穀粒,將穀殼輾鬆,以便去掉無用的穀殼。這裡以“踹穀”形容巴比倫必因所犯之罪受神審判的情況。

耶利米書52章

1.用世人的眼光看,耶利米不是成功人士,我呢?我是個成功之人嗎?以神的標準看呢?

2.52:34  在世人眼中,耶利米一點也談不上成功。他沒有錢財,也沒有家人和朋友。成功不是用是否受人歡迎、名譽地位或是金錢財富來衡量的,因為這些東西都是轉瞬即逝的。以西底家王為例,他一心只求個人利益,結果一無所有。神是以順服、忠心和義行來衡量成功的。如果你能忠心耿耿、矢志不渝地完成祂的託付,你在祂眼裡就是成功的人。